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miércoles, 28 de noviembre de 2012

La historia del oro El oro se conoce desde la prehistoria. En el Antiguo Egipto, el faraón

El oro se conoce desde la prehistoria. En el Antiguo Egipto, el faraón Dyer (ca. 3000 a. C.), llevaba en su título un jeroglífico referente al metal, y también se menciona varias veces en el Antiguo Testamento. Se ha considerado uno de los metales más preciosos a lo largo de la Historia, y como "valor patrón" se ha empleado profusamente, acuñado en monedas.

El descubrimiento de oro aluvial remunerable en Australasia se hizo primero en 1851 cercanos de Bathurst, Nueva Gales Sur, Australia, por Edward Hammond Hargraves. Allí seguido los descubrimientos de depósitos eluviales y aluviales grandes y los depósitos de oro primarios en Australia a Bendigo y Ballarat (1851), Gympie (1867), Charters Towers (1870), Beaconsfield a Tasmania (1876), Mount Morgan (1886), Kimberley (1886), Coolgardie (1892), Kalgoorlie (1893), y Tennant Creek (1932). En la Nueva Papua Guinea los ricos depósitos aluviales de oro del campo de Morobe fueron descubiertos por los españoles en 1528 pero sólo se trajeron en la producción extensa en 1926


La historia del oro y de la plata americanas empieza en todas partes de la misma forma: apoderandose de los "stocks"existentes, ya sea a traves del trueque o de la guerra (pillaje o rescate)

. Mas tarde se trata de recuperar el metal precioso existente en estado natural: entonces empieza el ciclo de la busqueda de pepitas de oro, que afecto a las Antillas y en el especial a Santo Domingo

, y posteriormente al continente. Este ciclo dura mas o menos hasta 1540 y supone el empleo de una abundante mano de obra, incluidas mujeres, que en la batea ausculta los rios de las islas y del continente. Este sistema dara hasta 1540 de 30 a 40 toneladas de oro, el 90 por 100 extraido en las Antillas,
 en Santo Domingo, sobre todo en Cibao.

 Esta comprobado que los espanoles obligaron a decenas de miles de indigenas a pasar por el cernedor las arenas de los rios de esta parte montanosa de la isla. El descenso de la produccion a partir de 1514 

corresponde al descenso de la poblacion. Despues de lo cual los rios y las poblaciones de Castilla de oro, y mas tarde de la region de Cartagena, seran a su vez sometidas a contribucion. 


El oro ha tenido desde la Antigüedad una gran importancia para el hombre y ya fue utilizado como patrón del valor en el segundo milenio A.C. La relativa facilidad de su obtención, su inalterabilidad y su fácil manejo han hecho del uno de los metales mas preciados. En la antigüedad, el oro se utilizo principalmente con fines ornamentales y de culto. Las primeras monedas acuñadas en este metal datan del 600 A.C. A partir del Renacimiento, el oro adquirió el papel de reserva monetaria, y se empezó a almacenar en lingotes. A lo largo de la Historia, el oro, metal duradero y noble que mantiene su lustre indefinidamente y es de difícil falsificación, se ha utilizado como medio de intercambio. En la actualidad, cerca del 90% de la producción mundial se destina a los fondos de reservas oficiales de los diferentes países, mientras que el 10% restante es empleado en joyería, la industria, la química y la odontología. (Fuente de la información: Mario Estanislao Cesar Ariet, Argentina)

El oro ha tenido desde la Antigüedad una gran importancia para el hombre y ya fue utilizado como patrón del valor en el segundo milenio A.C. La relativa facilidad de su obtención, su inalterabilidad y su fácil manejo han hecho del uno de los metales mas preciados. En la antigüedad, el oro se utilizo principalmente con fines ornamentales y de culto. Las primeras monedas acuñadas en este metal datan del 600 A.C. A partir del Renacimiento, el oro adquirió el papel de reserva monetaria, y se empezó a almacenar en lingotes. A lo largo de la Historia, el oro, metal duradero y noble que mantiene su lustre indefinidamente y es de difícil falsificación, se ha utilizado como medio de intercambio. En la actualidad, cerca del 90% de la producción mundial se destina a los fondos de reservas oficiales de los diferentes países, mientras que el 10% restante es empleado en joyería, la industria, la química y la odontología. (Fuente de la información: Mario Estanislao Cesar Ariet, Argentina)


Tankavaara alberga el único museo internacional del mundo que muestra el pasado y el presente del cribado y la búsqueda de oro. La moderna zona de exposiciones, de más de 2000 metros cuadrados, abarca la historia de la búsqueda de oro desde el antiguo Egipto de hace 4000 años hasta nuestros días.

Fuente(s):https://www.blogger.com




lunes, 1 de julio de 2013

Evolución del PLD CUANDO CULMINE GESTIÓN DE MEDINA EN EL 2016, EL PARTIDO HABRÁ GOBERNADO 16 AÑOS

Leonel Fenández Santo Domingo En agosto del 2016, cuando culmine la actual gestión de gobierno que encabeza el presidente Danilo Medina, se habrán cumplido veinte años de la llegada al poder, por vez primera, del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), en el 1996. Durante esos veinte años, el PLD habrá gobernado dieciséis, lo cual equivale a decir que habrá sido la organización política más exitosa de las últimas dos décadas en la República Dominicana. Más aún, durante ese mismo lapso pasó de tener un solo Senador a tener treinta y uno; y salió victorioso en seis elecciones nacionales, entre presidenciales, congresionales y municipales. Si en el próximo torneo electoral del 2016 el PLD resulta de nuevo triunfante, eso, a su vez, equivaldría a significar que habría sido la fuerza política hegemónica durante las primeras dos décadas del siglo XXI; y aún en el caso hipotético de que no resultase así, como quiera habría sido la organización más preeminente durante esta etapa de la vida política nacional. Pero en el caso de que en efecto conquistase el triunfo nuevamente en el 2016, entonces habría gobernando veinte de los últimos veinticuatro años, algo sin precedentes en la historia política democrática de la República Dominicana. No siempre fue así Sin embargo, no siempre fue así. El PLD fue creado por Juan Bosch y un grupo de dirigentes salidos del Partido Revolucionario Dominicano (PRD), en diciembre del 1973, por lo cual, ahora en el 2013, cumplirá cuarenta años, y durante un primer momento de su desarrollo institucional se planteó como objetivo estratégico la conquista de la liberación nacional. Al participar por vez primera en un certamen electoral en el 1978, obtuvo tan solo 18 mil votos, equivalente al 1 por ciento del total de boletas emitidas. Eso determinó, en aquel entonces, que algunos sectores vaticinaran que el PLD no tendría ningún porvenir en el escenario político nacional. No obstante, en el siguiente torneo electoral del 1982, logró alcanzar 185 mil votos, esto es, algo más del 9 por ciento del sufragio; y en el 1986, fue de 385 mil, correspondientes al 18 por ciento de la votación. Viniendo prácticamente de la nada, el PLD había conseguido, en sus primeros trece años de existencia, romper con el sistema bipartidista que históricamente había existido en el quehacer político nacional desde que se fundó la República a mediados del siglo XIX. En la historia nacional, la lucha por el poder siempre se expresó en términos de una bipolaridad, que iba desde santanistas contra baecistas; rojos versus azules; lilisistas y anti-lilisistas; coludos y rabuses; trujillistas y anti-trujillistas; cívicos y perredeistas; o perredeístas versus reformistas. Nunca había existido en toda la historia del país una tercera fuerza política que rompiera esa relación de poder entre dos fuerzas antagónicas, hasta que el PLD lo alcanzó, por primera vez, en la década de los ochenta. En el 1990 el PLD estuvo al borde de conquistar el poder; y aunque en el 1994 experimentó un declive en su caudal de votación, en el 1996, veintitrés años después del día de su fundación, las autoridades del partido morado subían las escalinatas del Palacio Nacional. Fue la primera vez, también, en nuestra historia, que una tercera fuerza política no sólo rompía ya con el tradicional esquema del bipartidismo, sino que terminaba por convertirse en la principal fuente de poder político nacional. Pero, como ha podido observarse, el PLD no siempre fue la gran organización política que es hoy día. Al contrario, nació como una organización pequeña, a la que no se consideraba que podría tener esperanza de vida; y fue con el tiempo que se convirtió en un partido emergente, como se dice en el lenguaje actual, hasta llegar a ser la primera agrupación política nacional. Razones de avance Por supuesto, la primera razón del avance electoral del PLD en el tiempo se debe, fundamentalmente, a su líder y fundador, profesor Juan Bosch. Esto así, entre otras causas, debido a su gran talento político, a la fuerza de sus convicciones, a su apasionada entrega; y al hecho de haber sido el primer presidente democráticamente electo después de la caída de Trujillo; haber sido víctima de un golpe de Estado; y a ser un símbolo viviente de un pueblo en armas luchando por la vuelta a un orden constitucional. A esas cualidades que adornaban la figura del líder histórico y fundador del PLD, se le sumaba la circunstancia de que a partir del 1978, con el triunfo electoral del PRD y Antonio Guzmán, se inició, no sólo en la República Dominicana, sino en América Latina, un proceso de transición y consolidación de la democracia, lo cual hacía posible la lucha por el poder a través de las elecciones. Pero, en adición, como consecuencia precisamente de que se entraba en una etapa de transición hacia un modelo democrático, la naturaleza de la actividad política experimentó una radical transformación, al pasar de un debate en defensa de las libertades públicas a otro de carácter económico y social. El PLD, bajo el liderazgo del profesor Juan Bosch, supo aprovechar ese momento de mutación en la naturaleza del debate político y orientó a la opinión pública en torno a la aplicación de políticas económicas, su impacto en el desarrollo y el bienestar social. No cabe dudas que esa prédica, continua y sistemática en el tiempo, encontró eco en la población, al ver que sus condiciones materiales de existencia se deterioraban como resultado de la aplicación de políticas erróneas que cada vez más nos empujaban hacia un abismo como nación. En el marco de su proceso de avance político, mediante la integración al sistema electoral, algunos sectores, a través de los años, han sostenido que el PLD se desvió de su objetivo inicial de liberación nacional. La verdad es que no es así. Si el Partido de la Liberación Dominicana se propuso, durante sus primeros años, un objetivo estratégico de liberación nacional, es porque la vía democrática hacia la conquista del poder se encontraba obstruido. La propia experiencia política personal de Juan Bosch así lo comprueba. Después de haber sido democráticamente electo, en forma abrumadora, por el pueblo dominicano, fue derrocado mediante un golpe de Estado. Pero cuando el pueblo se subleva con el propósito de promover su retorno a la silla presidencial, entonces se produce una intervención militar por parte de la fuerza más poderosa del planeta, los Estados Unidos, que bloquea esa posibilidad. Luego, se asiste a un torneo electoral en el 1966, en el cual no existen garantías de participación democrática, y ese fenómeno vuelve a repetirse en las elecciones de 1970 y 1974, en los que a la oposición, encabezada por el PRD, no le quedó otra alternativa que abstenerse por falta de un clima adecuado de participación plural. Ante la imposibilidad de acceder al poder por la vía democrática de las elecciones, Juan Bosch y el PLD se plantearon lo que todas las fuerzas progresistas de América Latina en ese momento proponían como única alternativa: la liberación nacional. Ahora bien, en la medida en que por la convergencia de diversos factores, de carácter nacional e internacional, se hiciera el tránsito, en toda América Latina, hacia un modelo democrático, como hemos dicho, las posibilidades de acceder al poder por vía electoral se abrieron, y eso fue lo que, de manera sabia, el PLD supo aprovechar para avanzar y transformarse en el fenómeno de masas que ha sido en los últimos años. Pero al igual que el PLD, el movimiento progresista y políticamente inteligente latinoamericano de la época, también comprendió, que como consecuencia de los cambios ocurridos, no había que intentar conquistar por las armas lo que ya se podía obtener por medio de los votos. Es de esa manera que a lo largo de los últimos treinta años, hemos visto al Partido Socialista chileno de Salvador Allende, en alianza con otras fuerzas, derrotar la dictadura de Pinochet, en base al respeto y reconocimiento del poder de las urnas. De igual manera, al Frente Sandinista de Liberación Nacional, que perdió el poder por vía electoral, luego de haber realizado una revolución triunfante contra una dictadura, retornar a ese mismo poder por medio de elecciones; y es lo que asimismo hemos visto también acontecer en El Salvador, con el Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional; y en Uruguay, con la coalición de fuerzas que componen el Frente Amplio. En lugar de claudicar a sus principios originales, el PLD supo interpretar el signo de los tiempos, aprovechar las nuevas circunstancias y erigirse en una gran maquinaria política en favor del progreso y el desarrollo de la sociedad dominicana.

miércoles, 6 de enero de 2016

Ley de la unidad y la lucha de los contrarios

Unidad y lucha de contrarios

La ley de la unidad y lucha de contrarios es la médula y esencia de la dialéctica materialista. Por oposición a la metafísica, la dialéctica parte del criterio de que las cosas y los fenómenos de la Naturaleza llevan implícitas contradicciones internas, que son la fuente del proceso de desarrollo. Mientras examinamos las cosas en forma estática, cada una aisladamente, no tropezamos con las contradicciones que llevan en sí. Pero apenas comenzamos a examinarlas en su conexión mutua, en su movimiento, desarrollo y mutación, entramos en el reino de las contradicciones. En la Naturaleza siempre hay algo que nace y se desarrolla, y algo que muere y caduca. La lucha entre lo viejo y lo nuevo, entre lo que muere y lo que nace, entre lo caduco y lo que se desarrolla, constituye la ley del proceso de evolución. Lenin llamaba a esta ley la médula de la dialéctica, puesto que descubre la fuente del automovimiento y del desarrollo de la materia, y puesto que estudiando los aspectos contradictorios de los objetos, las tendencias de desarrollo de esas contradicciones, conocemos los fenómenos en su nacimiento, evolución y muerte. La unidad de los aspectos contrapuestos no es una unidad inmóvil, sino sujeta a una lucha interna. Lenin señaló, que la unidad de los contrarios es una unidad condicional, temporal, relativa, y la lucha entre ellos, absoluta, como absoluto es el desarrollo, el movimiento. La unidad de los contrarios es al mismo tiempo su conexión interna, su penetración y su exclusión recíprocas, la negación mutua, la lucha. Los contrarios se excluyen y se penetran mutuamente en un solo y mismo tiempo. “Ambos polos de cualquier contraposición –lo positivo y lo negativo– son tan inseparables uno del otro como contrapuestos, y... no obstante todo su carácter contrapuesto, se penetran mutuamente” (Engels). El proletariado y la burguesía son generados por el modo capitalista de producción, en cuyos marcos están a tal extremo relacionados entre sí que sin alguna de estas clases no es posible el modo capitalista de producción; pero a la vez se excluyen uno al otro, llevan una lucha intransigente. En el dominio de los fenómenos físicos, el ejemplo más nítido de la unidad de las tendencias contrapuestas es la atracción y la repulsión, indisolublemente relacionadas. El átomo, a la luz de la física contemporánea, es la unidad de partículas de carga positiva y negativa. Con su penetración recíproca determinan las propiedades físicas y químicas del átomo. La vida es también un proceso contradictorio. La extinción y la renovación constantes de las células es una condición de la vida del organismo. La vida es una contradicción que se crea y se resuelve incesantemente. Un enorme valor científico y práctico tiene la extensión de la ley de la unidad y lucha de contrarios al estudio de la vida social. La vida social dentro de la Sociedad de clases está llena de contradicciones y de lucha; las aspiraciones de unos miembros de la Sociedad marchan en dirección opuesta a las de otros. El marxismo ha demostrado, por primera vez científicamente, que la fuente de las tendencias contradictorias y de la lucha antagónica dentro de la Sociedad dividida en clases radica en la diferencia de situación y de condiciones de la vida de las distintas clases. El marxismo demostró que la lucha de las clases es la fuerza motriz de la historia en todas las Sociedades antagónicas. El marxismo-leninismo enseña que las contradicciones sólo pueden ser resueltas mediante la lucha y no por el apaciguamiento de los contrarios. “La contradicción puede ser superada sólo mediante la lucha por éstos u otros principios” (Stalin). Los contrarios, existiendo temporalmente como unidad, en cierto grado de su desarrollo se transforman en extremos, cuando su coexistencia ya no es posible por más tiempo. El proceso de la división de la unidad en dos partes que mutuamente se excluyen, al desarrollarse y profundizarse, alcanza su punto más alto, llegando entonces el momento de la destrucción de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo. Así, por ejemplo, la lucha entre el proletariado y la burguesía, constituyendo la contradicción interna inalienable de la Sociedad capitalista, culmina con la destrucción de la burguesía y el triunfo del proletariado. El capitalismo deja de existir y en su lugar adviene un nuevo régimen social, el socialismo. De la ley de la unidad y lucha de contrarios se sacan deducciones muy importantes para la política y la táctica del Partido del proletariado. Si lo decisivo en la superación de las contradicciones es la lucha entre los contrarios, está claro, por consiguiente, que el factor subjetivo, esto es, la conciencia, la organización y la voluntad de los hombres tiene una gran importancia para alcanzar dicha superación. Quiere decir, que no hay que temer las contradicciones que surgen en nuestro camino, sino que hay que superarlas mediante la lucha. Si el proceso de desarrollo se efectúa como una lucha de las contradicciones y en su superación, “quiere decir que lo que hay que hacer, no es disimular las contradicciones del régimen capitalista, sino ponerlas al desnudo y desplegarlas en toda su extensión, no es amortiguar la lucha de clases, sino llevarla a término consecuentemente. Esto quiere decir que en política, para no equivocarse, hay que mantener una política proletaria, de clase, intransigente” (Stalin). Con la destrucción de las clases explotadoras y parasitarias en la U.R.S.S., desaparecieron también las contradicciones antagónicas. La Sociedad soviética se compone de dos clases amigas, de obreros y campesinos, y sus contradicciones económicas y políticas se van borrando, van desapareciendo. Las contradicciones del proceso de desarrollo tienen lugar también bajo el socialismo, pero tienen una diferencia de principio con las contradicciones antagónicas, su carácter es otro completamente distinto y otros son los métodos para su solución. Si en las anteriores formaciones económico- sociales, las contradicciones son resueltas mediante la lucha sangrienta, la lucha a muerte, puesto que existen clases interesadas en la conservación de lo viejo, bajo el socialismo y el comunismo las contradicciones son superadas sin dolor por la actividad consciente de la Sociedad, puesto que todos los hombres de trabajo de la Sociedad socialista están interesados en marchar hacia adelante. (Ver también: AntagonismoContradicciones Antagónicas).

Ley de la unidad y la lucha de los contrarios

Ley universal de la realidad y de su conocimiento por el pensamiento humano, que expresa la esencia, el “núcleo” de la dialéctica materialista. Cada objeto encierra los contrarios. Por estos últimos, el materialismo dialéctico entiende los elementos, “aspectos”, &c., que (1) se hallan en unidad indisoluble, (2) se excluyen mutuamente, y no sólo en relaciones distintas, sino incluso en una sola, es decir, (3) se penetran mutuamente. No hay contrarios sin su unidad, no hay unidad sin contrarios. La unidad de los contrarios es relativa, pasajera, mientras que la lucha entre ellos es absoluta. Esta ley explica la “fuente” interna objetiva de todo movimiento, sin recurrir a ninguna fuerza ajena, lo que permite comprender el movimiento como automovimiento. El pensamiento dialéctico no disocia el todo, dividiendo de modo abstracto los puntos extremos, sino que, por el contrario, asimila el todo como lo orgánico, como sistema en el que los contrarios se penetran mutuamente, condicionando todo el proceso de desarrollo. Esta ley expresa del modo más concentrado la contraposición del pensamiento dialéctico al metafísico intelectivo, que interpreta la “fuente” del movimiento como diferente del movimiento mismo y exterior a él, y la unidad como lo existente al margen de la diversidad. La metafísicasuplanta el movimiento y la unidad concreta de la diversidad con la descripción exterior del movimiento y de los aspectos del objeto confrontados solo exteriormente. Toda la historia de la dialéctica es la historia de la lucha en torno a estos problemas y de los intentos de resolverlos. El progenitor de la dialéctica de las contradicciones es Heráclito. Los eleatas (Zenón) convirtieron la contradicción en puramente subjetiva y la redujeron al medio de refutación del movimiento y de la diversidad (“dialéctica negativa”: aporía). En la época del Renacimiento desarrollaban la idea de la “coincidencia de los contrarios” Nicolás de Cusa y BrunoKant“suprimía” las antinomias tan sólo mediante la separación dualista entre el sujeto y el objeto. Las tentativas de suprimir esta separación llevaron a la idea de la contradicción dialéctica (Fichte, Schelling, Hegel). En la elaboración de esta idea es excepcional el mérito de Hegel, que en la investigación del problema de la contradicción hizo lo máximo que se podía hacer desde las posiciones del idealismo. La filosofía burguesa moderna se caracteriza, de un lado, por la tendencia hacia la irracionalización de la contradicción como supuestamente insoluble (“dialéctica trágica”) y, del otro, por el intento de negar esta categoría, suplantándola con distinciones terminológicas (positivismo). El marxismo interpretó y elaboró con espíritu materialista la Ley de la unidad y la lucha de los contrarios como ley del conocimiento y ley del mundo objetivo (Lenin). El enfoque de esta ley desde el punto de vista del principio de la coincidencia de la dialéctica, la lógica y la teoría del conocimiento, está dirigido contra su reducción a una suma de ejemplos, a que se le comprenda como ley universal del ser y el pensamiento. La universalidad objetiva de dicha ley es la base de sus funciones metodológicas en el conocimiento. La superación de las contradicciones hace avanzar la investigación según la lógica del objeto mismo y constituye un modo racional de formular nuevos conceptos y sintetizarlos. La contradicción dialéctica en el conocimiento no se reduce a la colisión entre tesis y antítesis, sino que consiste en avanzar hacia su solución. Comprender la contradicción dialéctica significa comprender cómo se despliega y resuelve. El proceso de desarrollo transcurre a través del choque de los contrarios tanto interiores como exteriores. La dialéctica enfoca los contrarios exteriores no como esencias eternas distintas, sino como resultado del desdoblamiento de lo único y, en definitiva, como derivados de los contrarios interiores. La doctrina marxista del desarrollo social se basa en el empleo de dicha ley, en la investigación de las contradicciones de la sociedad, fundamenta la tesis sobre la lucha de clases como fuerza propulsora del desarrollo de la sociedad dividida en clases y deduce de ello sus conclusiones revolucionarias. El socialismo es el resultado lógico del despliegue de las contradicciones del capitalismo y la solución de las mismas mediante la revolución social. Las contradicciones y las formas de su superación son múltiples. El socialismo también se desarrolla por medio de contradicciones, pero éstas son específicas (Contradicciones antagónicas y no antagónicas). La categoría de contradicción dialéctica tiene gran importancia metodológica también para las ciencias naturales modernas, que tropiezan cada día más con la naturaleza contradictoria de los objetos. El marxismo-leninismo convirtió la categoría de contradicción en patrimonio del modo de pensar, que se desprende de la asimilación íntegra del mundo por el hombre, que no tiene por qué temer a las contradicciones o entorpecer su superación. La importancia ideológica y educativa de esta ley se expresa también en que ella enseña que ningún peldaño del desarrollo ni ningún adelanto de la historia puede ser tomado como definitivo, orientando de esta manera a la creatividad infinita.

martes, 11 de diciembre de 2012

Hay caminos que parecen derechos, pero al final de ellos está la muerte (Prov 10:25)



¿De qué se trata esta conferencia?
Se trata de decisiones en nuestra vida.

“Caminos”:
Decisiones que tomamos en nuestra vida. Es la dirección que decidimos seguir en nuestro caminar.

Todo el tiempo estamos tomando decisiones en nuestras vidas. Muchas de ellas determinarán nuestro futuro.


Ejemplo: qué estudiar, dónde hacerlo, con quién nos relacionamos, cómo nos relacionamos, quién será nuestra pareja, hasta que punto llegaremos con nuestra relación, si me comprometo con el(ella) o si será algo del momento, en cuanto a la salud (qué consumir y qué no, seguir tratamientos médicos o ignorarlos), en qué ocupar mi tiempo, cómo divertirnos, en qué creer y que seguir, tomar en cuenta lo que otros me dicen o enseñan o dejarme llevar por mi propio pensamiento, etc.

“Parecen Derechos pero al Final está la Muerte”: 
Hay decisiones que tomamos que parecen buenas porque hoy me hacen sentir bien, que hoy disfruto y no quiero pensar mucho en el mañana porque aún soy joven. Pero al final traerán fracaso, dolor, infelicidad, frustración.

Estadísticas:

Abortos
Chile registra la tasa de abortos más alta de América Latina. Los abortos informados son 40.000, pero la llamada “cifra negra” registra 160.000 al año. El 74,4% de abortos se concentra en el tramo de 20 a 34 años.

“Al Final de ellos está la Muerte”:
No importa si la pase super bien, si me sentí bien, si tu lema es “lo comido y lo bailado no me lo quita nadie”...... al final está la muerte. Están las consecuencias de tus actos de hoy.

La idea no es llegar al final del camino para darnos cuenta de que hicimos mal las cosas, sino tomar el camino correcto hoy, tomar buenas decisiones hoy.

Ejemplo:
Deportistas: Si un deportista quiere llegar a ser bueno y reconocido necesita tomar el camino de la disciplina, sino no llegará a ninguna parte. Si come en exceso, si abusa de drogas o alcohol no triunfará.

Profesionales: Si quieres ser bueno en tu carrera debes tomar el camino del estudio y del esfuerzo. Si te farreas la carrera, si no le dedicas tiempo, si no te esfuerzas no saldrás bien.

En tu vida completa es así. Las decisiones que hoy tomemos determinarán nuestro futuro, no lo puedes evadir. Por eso es bueno pensar hoy las cosas, poner buenos fundamentos en tu construcción.

¿??????

Quién serás en unos años más lo estás construyendo hoy. Cómo será tu vida en unos años más lo estás construyendo hoy.

No ver esto como importante es un error. Las malas decisiones dejan huellas, dejan consecuencias aunque después decidas cambiar.
¿????????

El abuso de drogas deja consecuencias físicas y emocionales importantes.
La libertad sexual deja enfermedades y deja hijos no deseados y que serán criados en hogares sin estabilidad.

Necesitamos tomar buenas decisiones y para eso necesitamos buenos ejemplos. Creemos que Dios tiene el mejor plan para nosotros y que si él nos creó, entonces sabe lo que es mejor para nosotros. Dios nos dio el camino para llegar a él.

Juan 14:6
Esta es una afirmación. Jesús estaba completamente convencido que él era el camino para llegar a Dios.
Jesús no era un demente, o un antisocial o revolucionario destructivo, sino el hombre más impactante de la historia mundial.
Se ha escrito más sobre Jesús que sobre cualquier otro personaje y esto es así porque Cristo tiene cualidades que cualquiera de nosotros quisiera tener. 
Hoy quiero hablarte de 3 de ellas:

¿Hay alguna virtud mas relacionada con la masculinidad que el valor?, el valor es universalmente admirado y procurado. Ningún hombre que sea de verdad hombre, deja de admirar a aquellos que él considera poseen valor y ninguna mujer deja pasar por alto esa cualidad tan preciosa en la vida de un hombre.

El mundo del cine nos ha inspirado en diferentes ocasiones con personajes que nos llenan de pasión y también nos inspiran a seguir su ejemplo.

Muchas veces he vibrado al ver la valentía de William Wallace, en corazón valiente o al imaginar la lucha que sostuvo Martín Luther King, en contra del racismo o del Presidente Kennedy, quien fuera asesinado por luchar a favor de la igualdad y la paz.

Muchos son los ejemplos de valor que vemos en la historia, pero ninguno de ellos puede alcanzar el nivel que un solo hombre demostró hace mas de dos mil años frente a sus agresivos enemigos.

Este hombre es Jesús, un hombre de valor probado, un hombre de valor demostrado, un hombre de valor que fue capaz de dar su vida por que otros fueran liberados.

1.JESÚS EL HOMBRE MÁS VALIENTE DE LA HISTORIA

La mayor demostración de valor se muestra en quien es capaz de dejar la comodidad de su vida para soportar la incomodidad de la de otros.

• Jesús dejo de ser rey para ser esclavo

Filipenses 2:5-8
"5Tengan unos con otros la manera de pensar propia de quien está unido a Cristo Jesús, 6el cual: Aunque existía con el mismo ser de Dios, no se aferró a su igualdad con él, 7sino que renunció a lo que era suyo y tomó naturaleza de siervo. Haciéndose como todos los hombres y presentándose como un hombre cualquiera, 8se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, hasta la muerte en la cruz."

• Enfrento la critica Social

Al comer con pecadores.

Lucas 19:1-9
"1Jesús entró en Jericó y comenzó a atravesar la ciudad. 2Vivía allí un hombre rico llamado Zaqueo, jefe de los que cobraban impuestos para Roma. 3Este quería conocer a Jesús, pero no conseguía verlo porque había mucha gente y Zaqueo era pequeño de estatura. 4Por eso corrió adelante y, para alcanzar a verlo, se subió a un árbol cerca de donde Jesús tenía que pasar. 5Cuando Jesús pasaba por allí, miró hacia arriba y le dijo:
—Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que quedarme en tu casa.
6Zaqueo bajó aprisa, y con gusto recibió a Jesús. 7Al ver esto, todos comenzaron a criticar a Jesús, diciendo que había ido a quedarse en la casa de un pecador. 8Zaqueo se levantó entonces y le dijo al Señor:
—Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de todo lo que tengo; y si le he robado algo a alguien, le devolveré cuatro veces más.
9Jesús le dijo:
—Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque este hombre también es descendiente de Abraham. 10Pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido."

• Atacó la hipocresía Religiosa
Al defender los ideales de Dios (cero tradición)

Mateo 15:1-14
"1Se acercaron a Jesús algunos fariseos y maestros de la ley que habían llegado de Jerusalén, y le preguntaron:
2—¿Por qué tus discípulos desobedecen la tradición de nuestros antepasados? ¿Por qué no cumplen con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer?
3Jesús les preguntó:
—¿Y por qué también ustedes desobedecen el mandato de Dios para seguir sus propias tradiciones? 4Porque Dios dijo: ‘Honra a tu padre y a tu madre’, y ‘El que maldiga a su padre o a su madre será condenado a muerte.’ 5Pero ustedes afirman que un hombre puede decirle a su padre o a su madre: ‘No puedo ayudarte, porque todo lo que tengo lo he ofrecido a Dios’; 6y que cualquiera que diga esto, ya no está obligado a ayudar a su padre o a su madre. Así pues, ustedes han anulado la palabra de Dios para seguir sus propias tradiciones. 7¡Hipócritas! Bien habló el profeta Isaías acerca de ustedes, cuando dijo:
8 ‘Este pueblo me honra con la boca, pero su corazón está lejos de mí. 9 De nada sirve que me rinda culto;
sus enseñanzas son mandatos de hombres.’ 10Luego Jesús llamó a la gente y dijo:
—Escuchen y entiendan: 
11Lo que entra por la boca del hombre no es lo que lo hace impuro. Al contrario, lo que hace impuro al hombre es lo que sale de su boca.
12Entonces los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron:
—¿Sabes que los fariseos se ofendieron al oir lo que dijiste?
13Él les contestó:
—Cualquier planta que mi Padre celestial no haya plantado, será arrancada de raíz. 14Déjenlos, pues son ciegos que guían a otros ciegos. Y si un ciego guía a otro, los dos caerán en algún hoyo."

• Rompio con el abuso de poder
Perdon para la mujer adultera 

Juan 8:1-11
"3Los maestros de la ley y los fariseos llevaron entonces a una mujer, a la que habían sorprendido cometiendo adulterio. La pusieron en medio de todos los presentes, 4y dijeron a Jesús:
—Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de cometer adulterio. 5En la ley, Moisés nos ordenó que se matara a pedradas a esta clase de mujeres. ¿Tú qué dices?
6Ellos preguntaron esto para ponerlo a prueba, y tener así de qué acusarlo. Pero Jesús se inclinó y comenzó a escribir en la tierra con el dedo. 7Luego, como seguían preguntándole, se enderezó y les dijo:
—Aquel de ustedes que no tenga pecado, que le tire la primera piedra.
8Y volvió a inclinarse y siguió escribiendo en la tierra. 9Al oir esto, uno tras otro comenzaron a irse, y los primeros en hacerlo fueron los más viejos. Cuando Jesús se encontró solo con la mujer, que se había quedado allí, 10se enderezó y le preguntó:
—Mujer, ¿dónde están? ¿Ninguno te ha condenado?
11Ella le contestó:
—Ninguno, Señor.
Jesús le dijo:
—Tampoco yo te condeno; ahora, vete y no vuelvas a pecar."

Sin duda Jesús es el hombre más valiente de todos, sin importar la situación, él siempre fue de frente y peleo por los ideales de Dios.

Tenemos que dejar a un lado nuestros miedos y ponernos de pie y marchar hacia delante para hacer lo que hay que hacer sin importar como nos sintamos.
Cualesquiera que sean las batallas que enfrentes, enfréntalas con Dios y nunca, nunca te rindas.

2.JESÚS UN HOMBRE DE HONOR

Un hombre de honor, es un hombre de carácter excepcional, es un buen hombre, de los principios mas destacables, con una integridad impecable y de virtud impenetrable.
El hombre de honor es quien se rige por los más altos estandares morales, éticos y de conducta.

Un hombre de honor es de los que se ven en muy pocas partes de mundo.
Pero Jesús si fue uno de ellos.

• Dice la verdad a pesar de las consecuencias
Ante la junta podría haber negado su naturaleza, pero prefirió enfrentar la verdad y ser crucificado.

Mateo 26:59-64
"9Los jefes de los sacerdotes y toda la Junta Suprema buscaban alguna prueba falsa para condenar a muerte a Jesús, 60pero no la encontraron, a pesar de que muchas personas se presentaron y lo acusaron falsamente. Por fin se presentaron dos más, 61que afirmaron:
—Este hombre dijo: ‘Yo puedo destruir el templo de Dios y volver a levantarlo en tres días.’
62Entonces el sumo sacerdote se levantó y preguntó a Jesús:
—¿No contestas nada? ¿Qué es esto que están diciendo contra ti?
63Pero Jesús se quedó callado. El sumo sacerdote le dijo:
—En el nombre del Dios viviente te ordeno que digas la verdad. Dinos si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios.
64Jesús le contestó:
—Tú lo has dicho. Y yo les digo también que ustedes van a ver al Hijo del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y viniendo en las nubes del cielo."

• Actúa de acuerdo a sus Principios cuando purifica el templo

Mateo 21:12-13
"12Jesús entró en el templo y echó de allí a todos los que estaban vendiendo y comprando. Volcó las mesas de los que cambiaban dinero a la gente, y los puestos de los que vendían palomas; 13y les dijo:
—En las Escrituras se dice: ‘Mi casa será declarada casa de oración’, pero ustedes están haciendo de ella una cueva de ladrones."

• Es un hombre confiable y leal 
Dios sabia que podia confiar en su hijo porque Jesús era confiable y leal a lo que Dios le habia ordenado hacer.

Juan 12:27-28
27“¡Siento en este momento una angustia terrible! ¿Y qué voy a decir? ¿Diré: ‘Padre, líbrame de esta angustia’? ¡Pero precisamente para esto he venido! 28Padre, glorifica tu nombre.”
Entonces se oyó una voz del cielo, que decía: “Ya lo he glorificado, y lo voy a glorificar otra vez.”



3. LA PUREZA DE UN DIOS HECHO HOMBRE

• El estándar de Jesús

Mateo 527-28
27“Ustedes han oído que se dijo: ‘No cometas adulterio.’ 28Pero yo les digo que cualquiera que mira con deseo a una mujer, ya cometió adulterio con ella en su corazón.

Cualquiera puede pensar que Jesús estaba loco al enseñar esto, sin embargo lo que el quería hacer era subir nuestro estándar de pureza hasta su propio nivel.

Mantenernos sexualmente puros es uno de los retos mas desafiantes en la vida de un hombre. Abstenerse de las relaciones sexuales antes del matrimonio, o abstenerse de engañar sexualmente a la esposa es algo con lo que Jesús no juega.

La vida de Jesús estuvo rodeada de tentaciones, en muchas oportunidades mujeres se abalanzaron a los pies de Jesús, para acariciarlos, besarlos o secarlos, pero el se mantuvo inmutable.
Su amor por las personas le hacia imposible si quiera pensar en la impureza sexual.

• Jesús veía el dolor de las mujeres

Lucas 7:36-39; 44-50
"36Un fariseo invitó a Jesús a comer, y Jesús fue a su casa. Estaba sentado a la mesa, 37cuando una mujer de mala vida, que vivía en el mismo pueblo y que supo que Jesús había ido a comer a casa del fariseo, llegó con un frasco de alabastro lleno de perfume. 38Llorando, se puso junto a los pies de Jesús y comenzó a bañarlos con lágrimas. Luego los secó con sus cabellos, los besó y derramó sobre ellos el perfume. 39El fariseo que había invitado a Jesús, al ver esto, pensó: “Si este hombre fuera de veras un profeta, se daría cuenta de qué clase de persona es esta que lo está tocando: una mujer de mala vida
44Entonces, mirando a la mujer, Jesús dijo a Simón:
—¿Ves esta mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; en cambio, esta mujer me ha bañado los pies con sus lágrimas y los ha secado con sus cabellos. 45No me saludaste con un beso, pero ella, desde que entré, no ha dejado de besarme los pies.
46No me pusiste ungüento en la cabeza, pero ella ha derramado perfume sobre mis pies. 47Por esto te digo que sus muchos pecados son perdonados, porque amó mucho; pero la persona a quien poco se le perdona, poco amor muestra.
48Luego dijo a la mujer:
—Tus pecados te son perdonados.
49Los otros invitados que estaban allí, comenzaron a preguntarse:
—¿Quién es este, que hasta perdona pecados?
50Pero Jesús añadió, dirigiéndose a la mujer:
—Por tu fe has sido salvada; vete tranquila."

A pesar de la situación Jesús se mantenía puro

Lucas 10:38-42
"38Jesús siguió su camino y llegó a una aldea, donde una mujer llamada Marta lo hospedó. 39Marta tenía una hermana llamada María, la cual se sentó a los pies de Jesús para escuchar lo que él decía. 40Pero Marta, que estaba atareada con sus muchos quehaceres, se acercó a Jesús y le dijo:
—Señor, ¿no te preocupa nada que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude.
41Pero Jesús le contestó:
—Marta, Marta, estás preocupada y te inquietas por demasiadas cosas, 42pero solo una cosa es necesaria. María ha escogido la mejor parte, y nadie se la va a quitar."

Jesús estaba solo con dos mujeres, muchos hombres han soñado con algo así, pero para Jesús solo importaba que ellas se salvaran.

Ser un hombre puro demanda mucho carácter para enfrentar las tentaciones y no caer en la trampa de la impureza sexual.

Todo hombre que ama verdaderamente a su polola debería esperar hasta el matrimonio para tener relaciones con ella, de lo contrario no la ama lo suficiente ya que no es capaz de esperar un tiempo, para hacerla su mujer.
Toda mujer que se ama lo suficiente exigirá de parte de su pololo o novio que respete su integridad sexual, recuerden que la virginidad no es algo añejo, sino es algo majestuoso, es un regalo de Dios para quienes pueden disfrutar de aquello.

Todo lo de Jesús me sorprende. Su espíritu me impresiona, y su voluntad me confunde. Entre él y cualquier otra persona en el mundo, no hay término ninguno de comparación. Es en realidad un ser único... Busco en vano en la historia para encontrar a alguien similar a Jesús, o algo que se acerque al evangelio. Ni la historia, ni la humanidad, ni las edades, ni la naturaleza me ofrecen nada con lo que pueda compararlo o explicarlo.
Aquí todo es extraordinario.

Napoleón 

Esta conferencia trata sobre decisiones en nuestra vida, hoy es el dia en que puedes decidir si quieres seguir un camino que conduce a la muerte o el camino de Valor, Honor y Pureza que se vive en Jesús.

miércoles, 28 de noviembre de 2012

¿Puede Italo Calvino salvar a los jardines del Mediterráneo?

La plaga del picudo rojo llegó también a las palmeras de Villa Nobel, la residencia de Alfred Nobel en San Remo, sede del encuentro europeo. Foto: José Plumed y José Moya

Las palmeras del Mediterráneo están en serio peligro y ante la falta de respuestas de la ciencia, un grupo de botánicos europeos decidió enlistar un nuevo aliado: el genio literario de uno de los escritores italianos más célebres del siglo XX.
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Si la ciencia por si misma no ha podido encontrar solución ante el picudo rojo, a lo mejor la gran literatura puede echarnos una mano a la hora de dar a conocer este problema y encontrar soluciones"
Bernabé Moya

En su libro "La hormiga argentina", Italo Calvino "narra la lucha contra una plaga de hormigas invasoras en las costas de Liguria, que acaban colonizando cultivos, viviendas y vidas en San Remo", le dijo a BBC Mundo el botánico español Bernabé Moya, director del departamento de Árboles Monumentales de la Diputación de Valencia y uno los organizadores de la Bienal Europea de Palmeras que tiene lugar esta semana en San Remo.
Cien años después del relato de Calvino y en el mismo sitio, la historia se repite. Un nuevo invasor, el picudo rojo, avanza en forma implacable amenazando con devastar las poblaciones de palmeras y cambiar para siempre el paisaje del Mediterráneo.
Moya y otros colegas creen que el mensaje del escritor italiano puede ayudar a llamar la atención sobre la batalla sin cuartel que están perdiendo las palmeras europeas. La Bienal incluirá un homenaje a Calvino, cuya obra es vista por los científicos como una advertencia del impacto nefasto que especies como el picudo pueden causar ante la falta de medidas tempranas.

Desazón

"La hormiga argentina nos presenta a un protagonista anónimo que se instala con su familia en una ciudad costera, buscando una vida más tranquila para alejarse de las angustias y zozobras de un mundo cada vez más difícil, laberíntico y veloz", señala Moya.
Macho y hembra de picudo rojo en inflorescencia de palmera datilera. Autor Jose Plumed y Jose Moya.jpg
Macho y hembra de picudo rojo en inflorescencia de palmera datilera. Foto: José Plumed y José Moya

"Valiéndose de potentes imágenes visuales Calvino va describiendo una realidad invasora inquietante, cargada de ansiedad, incertidumbre y desazón, pero sin renunciar al sentido del humor ni a la capacidad crítica del narrador".
Esa misma desazón es la que muchos científicos sienten ahora ante el avance del picudo rojo, un escarabajo que tiene su origen en el oriente asiático en bosques tropicales y subtropicales que ha ido avanzando y ha terminado llegando a Europa a fines del siglo pasado a través de la importación de palmeras datileras adultas para las nuevas urbanizaciones.
"Es una plaga que no tiene enemigos ni ha habido formas eficaces de controlarla. Lo que sabemos hasta ahora es que todas las especies de palmeras con las que ha tenido relación pueden pasar a formar parte de su dieta".
El picudo está devastando las palmeras nativas y tiene diferentes tipos de ataque.
"A diferencia de los árboles, las palmeras sólo suelen tener una yema muy grande situada en el extremo superior donde están las hojas. Es el sitio favorito y preferido del picudo que entra allí y deposita sus huevos, aparecen las larvas a modo de colonias de tal manera que se pueden encontrar hasta más de mil picudos en cada una de las palmeras".
"La situación es muy terrible porque se están produciendo ataques muy fuertes tanto en los palmerales autóctonos naturales de Europa como en el conjunto de palmeras que se han introducido a lo largo de la historia y forman parte de los famosos, conocidos y emblemáticos jardines mediterráneos".

La muerte de los dátiles

Moya cree que uno de los grandes problemas es que no se tomaron medidas preventivas en el momento adecuado.
 Ataque de picudo rojo en palmera canaria en los jardines municipales de Setubal Foto José Plumed y José Moya
Ataque de picudo rojo en palmeras canarias en los jardines municipales de Setubal en Portugal. Foto: José Plumed y José Moya

Durante la época de boom urbanístico en la costa mediterránea se quiso crear urbanizaciones con jardines maduros y a pesar de las advertencias se importaron palmeras adultas.
"Se conocía que el insecto venía progresando y habría que haber evitado la importación de palmeras adultas de gran porte".
"Existe un movimiento de palmeras adultas muy grandes que vienen del norte de África y Sudamérica. En las palmeras de Sudamérica vino otra plaga que se llama Paysandisia archon".
Para el botánico, trasladar material vegetal vivo de grandes dimensiones de una a otra parte del planeta está demostrando que ello acarrea también el traslado de enfermedades.
"Cuando hablamos de una planta pequeña en maceta que ha sido cultivada en invernadero o de una semilla o fruta hay controles eficaces y exactos. Pero si se pretende trasladar toda una palmera que puede pesar 10 o 15 toneladas, que son enormes y llevan tierra, hay un riesgo enorme de causar daños a la ecología y a la economía".
El picudo ha causado en Egipto la muerte de medio millón de palmeras datileras, según Moya. "En Europa los datos son más difíciles de conseguir pero estamos hablando de cientos de miles de palmeras".

Padres botánicos

Acuarela de Italo Calvino del artista español Fernando Fueye
El artista español Fernando Fueyo presentará una acuarela de Calvino a la ciudad de San Remo. Imagen: gentileza Bernabé Moya

La Bienal en San Remo congregará a científicos y también artistas, comprometidos con rescatar tradiciones populares como el trenzado de las palmas para la Pascua.
"Las palmeras habitualmente se han considerado como una cosa decorativa y en cierto sentido un poco banal. Durante muchos años no había ningún grupo profesional sea de botánicos, ingenieros agrónomos o forestales dedicados al tema, por lo que ante ese problema en 1998 expertos y personas que vivíamos en sitios donde había palmeras en todo el sur de Europa decidimos crear un centro y un congreso que se celebrara cada dos años en San Remo".
La ciudad italiana es también el lugar de origen de la familia de Italo Calvino, cuyos padres, Mario Calvino y Evelina Mameli, eran prestigiosos botánicos.
"Su madre fue la primera mujer en obtener una cátedra de botánica en Italia y también en Cuba. Sus padres trabajaron en México y Cuba y de hecho Calvino no nació en Italia sino en territorio cubano, en Santiago de las Vegas".
Calvino nutrió su espíritu de pequeño en el mundo de la naturaleza. "La hormiga argentina" se basa en una plaga real, que sus padres ayudaron a combatir en Liguria cuando era niño.

El mensaje de Calvino

Entre los homenajes planeados para la Bienal se presentará una obra del artista español Fernando Fueyo "que ha hecho un dibujo de Calvino para entregarlo a la ciudad de San Remo".
"
Es duro, pero tal vez ha llegado el momento de empezar a imaginar un San Remo sin palmeras"
Bernabé Moya

"Vamos a ver, si la ciencia por si misma no ha podido encontrar solución ante el picudo, a lo mejor la gran literatura puede echarnos una mano a la hora de dar a conocer este problema y encontrar soluciones", le dijo Moya a BBC Mundo.
En 2012 se cumplen 40 años de la publicación de otra obra de Calvino que podría ser profundamente relevante para la actualidad, "La ciudad invisible".
"He visto ciudades inimaginables y he imaginado ciudades imposibles", escribió Calvino, y para Moya "es duro, pero tal vez ha llegado el momento de empezar a imaginar un San Remo sin palmeras".
Sin embargo, para "no caer en la desesperación ni en el conformismo", el botánico español prefiere recordar una cita que puede resultarnos útil, la última conversación entre Marco Polo y el Gran Kan con la que se cierra "La ciudad invisible":
"El infierno de los vivos no es algo por venir; hay uno, el que ya existe aquí, el infierno que habitamos todos los días, que formamos estando juntos. Hay dos maneras de no sufrirlo. La primera es fácil para muchos: aceptar el infierno y volverse parte de él hasta el punto de dejar de verlo. La segunda es arriesgada y exige atención y aprendizaje continuos: buscar y saber reconocer quién y qué, en medio del infierno, no es infierno, y hacer que dure, y dejarle espacio".Villa Nobel, la residencia de Alfred Nobel, en San Remo Foto José Plumed y José Moya

jueves, 12 de junio de 2014

Efemérides Nacionales: Hoy Telo Recordamos Porque La historia se escrivio a si

Santoral: Santa Margarita, reina de Escocia. Santos Críspulo, Máximo, Primitivo, Timoteo, y Restituyo. 

Día de la afirmación de los derechos argentinos sobre las islas Malvinas.

1845 - Aparece el periódico "El Elector", propiciador de la candidatura de Monseñor Artudo de Meriño para la presidencia de la República.

1878.- Pedro María Aristy, gobernador de la provincia de Santo Domingo, autoriza a José Gabriel García a publicar y comercializar su obra titulada "Compendio de la Historia de Santo Domingo".

1931: El general Desiderio Arias emite un manifiesto desde Mao mediante el cual expone las razones por las cuales enfrenta el gobierno del general Rafael Trujillo, el que califica de "tiranía del vicio y la crueldad", al tiempo de llamar al pueblo a prepararse "para saludar el advenimiento de la paz moral".

1961: El Poder Ejecutivo cancela todas las condecoraciones concedidas al ex-general 

Juan Tomás Díaz, considerado el líder del grupo que ajustició al generalísimo Trujillo 

la noche del 30 de mayo de este año.

1961: Es dejado en libertad el sacerdote Gabriel Maduro, de la Iglesia Santo Cura de 

Ars, luego albergar a Huáscar Tejada, implicado en el ajusticiamiento del tirano 

Trujillo, en ese templo.

1993: El Presidente Balaguer descarta la idea de sostener una cumbre con los principales líderes políticos del país, para buscar una solución a las divergencias 

surgidas en la Junta Central Electoral, en torno a la organización de las elecciones 

del 16 de mayo del venidero 1994.

2005.- El secretario de Finanzas, licenciado Vicente Bengóa Albizu, informa que el gobierno dominicano y el Fondo Monetario Internacional (FMI) finalizan la revisión de la Carta de Intención, adecuándola a nuevas metas en el orden económico y fiscal para lo que resta de año.

2007.- El dirigente reformista Amable Aristy Castro gana las primarias del PRSC, lo que no fue admitido por su contrincante Eduardo Estrella, alegando la comisión de fraudes.

Internacionales: 
1539.- El conquistador español Hernando de Soto, al frente de 600 hombres, desembarca en la bahía del Espíritu Santo (hoy Tampa), en La Florida. 

1770: A pedido del gobierno español los ingleses abandonan las Islas Malvinas.

1776.- El Congreso de Filadelfia aprueba la Declaración de Independencia de los Estados de la Unión. 


1845.- Aparece el periódico "El Ecletor", propiciador de la candidatura de Monseñor Meriño para la presidencia de la República.


1800: La Capital de los EEUU es oficialmente trasladada a Washington.

1898: Los marines estadounidenses ocupan la isla de Cuba durante la denominada 

Guerra Hispano-Americana que libraban esa isla y España.

1935: Es fundada la entidad Alcohólicos Anónimos. 

1944.- Lanzamiento sobre Londres de la Bomba V-1 alemana. 

1965.- En Vietnam, comienza la batalla de Dong Xoai, en la que cerca de 1500 combatientes vietcong montan un ataque de morteros y luego invaden los cuarteles militares estadounidenses en esa ciudad.

1967: La ONU obtiene un cese del fuego entre Egipto e Israel.

1979: Juan Pablo II realiza su primera visita a Polonia.

1983.- En El Salvador, se produce la mayor ofensiva militar del conflicto armado, hasta ese momento, bajo supervisión de ciudadanos estadounidenses.

1997.- Atentado de ETA en Recalde (Bilbao) contra el militante socialista Javier Pérez Aja, quien recibe un disparo en la cabeza, a pesar de lo cual logra salvar la vida. 

1999.- La OTAN anuncia el fin de los bombardeos contra Yugoslavia tras 79 días de ataques. La ONU autoriza el despliegue de la fuerza internacional para Kosovo (KFOR) y la creación de una administración interina para el territorio. 

2006.- El ejército de Estados Unidos informa que tres presos en la base militar de Guantánamo -dos sauditas y un yemení- se "suicidaron" colgándose de sogas hechas con su ropa y sábanas.

2008.- Venezuela - El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, anuncia la derogación de la polémica Ley de Inteligencia y Contrainteligencia que había promulgado dos semanas atrás, generando fuerte polémica entre su gobierno y grupos de derechos humanos.

sábado, 11 de abril de 2015

28 HISTORIA DEL FUNCIONARIO PolitiCO 2 PARA LOS PUEBLO QUE NO PIENSA

Video de 28 HISTORIA DEL FUNCIONARIO PolitiCO 2